Entrevista a Susana Reyes

Un punto de vista de la poesía de las mujeres y de la generación perdida de la Literatura Salvadoreña.

Galería de A lo Clásico

Primera parte: A lo Clásico

Hace dos meses y algo, un título muy curioso y juguetón captó mi atención: A lo Clásico. Una exposición que habla sobre la clasicomanía por dos clubes de fútbol muy queridos por la sociedad salvadoreña: El Real Madrid y el Barcelona. Aproveché para dar el tour en la exposición, mientras Carmen Molina Tacamas hablaba sobre las artesanías, fotografías y la decoración ideal de una habitación del hincha. Recuerdo que Molina Tamaca afirmaba: la “Clasicomania” salvadoreña no tiene parangón en otros países. Incluso en España, que se entiende por ser el país emisor de este fenómeno, tiene sus temporadas y pasa... pero en El Salvador se ha quedado... permanece. ¿Por qué en el país se vive así? Es que, de verdad el fútbol nacional es tan malo cómo para ser desplazado por una liga extranjera?. Algo tan cierto perturbó a todos los presentes, de

sde colegas que trabajan en los medios, como los interesados en el fútbol español. Y mientras seguía recorriendo aquel salón, disfrutando de fotografías, artesanías, hamaca, piñatas de dos personas más importantes de cada club de fútbol y las noticias más relevantes que elsalvador.com publicó referente al fenómeno y sus causas con sus respectivas consecuencias. Mis expectativas de la exposición se elevaron cuando Carmen afirmó que los comentarios que la gente hacía al El Diario de Hoy, en su sitio web,donde les acusaban de frívolos. Es interesante saber que la gente es delicada con sus gustos futbolísticos. Allí comprendí que nunca debo hablar de política, religión y de fútbol. A medida que los exponentes conversaban sobre el fenómeno, logré conocer un nuevo panorama de la identidad cultural salvadoreña, sobre todo por la comparación que Carmen hizo de los yo-yos y cap

iruchos, los famosos “monos de coco” y las piñatas. En su conjunto, y por aparte, son objetos que durante décadas han entretenido a generaciones de salvadoreños . No cabe duda que la clasicomanía será y es una convicción íntima de ser salvadoreño.

Ahora cuestionemos y concluyamos ¿Por qué un partido de un Clásico paraliza a todo El Salvador?

Alas Mosi

Estoy solo y no hay nadie en el espejo.

Jorge Luis Borges

Para Ana Silvia Gómez de Ortiz

En lo más alto de la montaña, residía un hombre que soñaba con emprender el vuelo hacia lo más alto. La gente del pueblo solo lo veía una vez al mes, porque bajaba a comprar sus víveres y recursos para sobrevivir en las alturas. Llegaba con entusiasmo al supermercado de Don Trujillo, recuerdo que decían que era un hombre de pocas palabras pero lleno de fe. Un día mi abuelo me comentó que desde la infancia eran amigos y que su locura de volar era cuando se enteró del mito del Ícaro y los primeros intentos de la máquina voladora, todos lo tomaron por loco; pero nunca se rindió. En mayo, un hombre de la China llegó al pueblo y vendió tela espectacular y exquisita que atraía a los avaros para enamorar nuevamente a sus mujeres con nuevas vestimentas. Precisamente baja aquel hombre de la montaña y al ver la venta compró varias telas, desde entonces desapareció de nuestra vista. Mi abuelo decidió visitarlo y subió a la montaña y cuándo llegó a la residencia de su amigo, leyó el rótulo que estaba sobre la mesa:

Emprendí tantas veces el vuelo que el cielo me abrió sus puertas para quedarme,

Te dejo mis alas para que puedas encontrarme, porque te estoy esperando.

No volvía a ver a mi abuelo; y después de tanto tiempo, encontré un paquete enfrente de mi casa con un mensaje escrito por él:

Es un Mosi, cuando estés listo, póntelo y vuela hasta el infinito.

Epístola al arcángel

A Rosemarie Vázquez Liévano de Ángel.

Para seguir tus huestes he nacido:
¡Símbolo eterno que mi voz proclama,
alado capitán jamás vencido!

Soneto del Arcángel

Claudia Lars

I

Íntegra en sus obras extraordinarias

emprende tus maravillosas alas

y transforma vida y alma a tu paso

y deja maravillas en el camino.

Símbolo de lo justo y lo humilde

proclama con tu voz omnipotente

el nuevo sendero para seguirte

y refugiarme del dolor ardiente.

Por más que intente olvidarte

jamás volveré a ser el mismo.

¡Quédate en mi corazón doliente!

Fundidos mujer y ángel en un clavel

Y en ella la fragancia del éxtasis.

Para seguir tus huestes he nacido.

II

Abrí por ti mi corazón escurridizo

Y en el pudiste ver sin velo alguno.

¿Es que acaso me dejaste abandonado

para aprobar otro desafío doloroso?

Por más que aspiro a tu fragancia divina

me destroza el alma tu ausencia eterna

Sálvame arcángel de la agonía,

de la locura, congoja, herida.

¡Amor grande entre miles el primero!

Alado arcángel colócame en tus manos

Y emprende el vuelo hasta el cielo infinito.

Volemos arcángel sobre la blanca arena

Mientras proclamas con tu voz de hierro

…alado capitán jamás vencido.

Kevin Eduardo Salazar.

LA CONDENA: Y SUS DIVERSAS APLICACIONES

"Estoy dispuesta a enfrentar la condena de cualquier juez, lo que no estoy dispuesta es a enfrentar la condena de la historia"
Cristina Fernanda de Kirchner
Presidenta de la República de Argentina

La condena es definida como el castigo recibido según la falta cometida. Esto ha sido aplicado según la historia y los diferentes agentes socializadores; para reforzar esto tenemos: La Edad Media aplica la condena bajo la corriente de pensamiento de la religión católica, los conquistadores y colonizadores de América debido a los motivos religiosos y culturales, El Tercer Reich bajo el regimiento y el pensamiento racial de Adolf Hitler, las religiones contemporáneas basadas en la señales del Apocalipsis, los países del Siglo XXI de acuerdo a lo establecido bajo su ley y, las diferentes culturas que han existido y existen en el planeta,y la visión literatia como una enseñanza de vida.

La palabra “condena” tiene distintos significados gracias a las diferentes situaciones comunicativas que el ser humano la ha aplicado. Los significados a retomar son: “Castigo que se da según la falta cometida”, esto según el diccionario y la religión lo aplica a: “Castigo eterno, ir infierno”. Para entender mejor, la condena es el castigo que la persona recibe de acuerdo a la falta que ha cometido dentro de la sociedad. Los ámbitos en que ha sido aplica la condena son: a) Organizaciones jerarquerizadas por militares y civiles por medio de un sistema judicial, b) Las normas aplicadas en un sistema educativo, c) Lo moral que rige la vida según la religión con una penitencia voluntaria; o impuesta por una teocracia ejercida bajo la policía religiosa (sistema Islámico), d) A la penalización, y, e) tratado como tema dentro de la Literatura. La condena es tratada según la cultura que nos rige.

Michele Foucault describe la evolución de la condena a través del tiempo; expone los castigos ejercidos por la Edad Media hasta nuestra era con el uso de un sistema judicial que condena según las diversas acciones cometidas por el ser humano. Hay otra teoría que dice que la condena o castigo es la presentación de un estimulo y que su respuesta depende de los diversos factores, en educación se dice que la atención verbal ayuda a controlar las conductas y el establecimiento de una buena comunicación. Mi opinión es que la condena debe aplicarse de acuerdo al grado de acciones cometidas por el ser humano, cuya aplicación debe tratar a todas las personas humanas por igual y que no favorezcan a unos y a otros, en síntesis, todo castigo debe aplicarse por su grado de acciones y que sea por igual sin beneficiar a nadie.

Juan Rulfo expone la condena en Pedro Páramo, gracias a las almas en pena que mantienen los personajes de dicha novela en Comala. Dentro de la novela encontramos diversos elementos estilísticos que profundizan el tema de la novela: a) La parquedad del autor a la hora de exaltar la presencia de la muerte, b) Monólogos interiores (ayuda al conocimiento del aspecto psicológico del personaje), c) La percepción del lugar de la acción gracias a su capacidad de descripción y el uso de los diálogos para narrar las acciones. Todo esto es gracias al movimiento literario “Realismo Mágico” la cual nos presenta una realidad alterada. Y las características que se cumplen en Pedro Páramo para el desarrollo de la condena son: a) El fenómeno de la muerte (los personajes pueden morir y volver a vivir), b) Escenario americano, cuyo ambiente es de nivel duro y crudo, c) Transformación de lo común y lo cotidiano a cosas sobrenaturales, d) Se distorsiona el tiempo y la acción es en pasado absoluto y, e) Contiene multiciplidad de narradores. La obra de Rulfo ha sido calificada como uno de los exponentes del realismo mágico con sus colegas: Jorge Luis Borges, Miguel Ángel Asturias, Gabriel García Márquez, José de la Cuadra, entre otros. La temática de la condena dentro de Pedro Páramo se transforma gracias a las voces narrativas de cada personaje que presentan el tipo de vida que han realizado y que ayuda a sostener toda la unidad de la novela.

Pedro Páramo es una realidad en la cual cada personaje tiene un rol dentro de la sociedad y que cada uno tiene un fin. Rulfo plasma la realidad de Jalisco, México en la cual descubrimos aspectos de identidad, y de idiosincrasia nacional ¿a qué se debe esto? Cada personaje en Pedro Páramo es un arquetipo universal que representa a cualquier ser humano con ciertos requisitos con el propósito de conocer el fin de cada uno, debido a las acciones que ejecutamos.

Por eso la condena como castigo es necesario para regir las acciones humanas; pero recordemos que esto debe ser aplicado de acuerdo al grado de la acción ejercido y desde que punto de vista es argumentado para su ejecución. La condena es aplicada a un ser humano de acuerdo a lo que ha hecho y recalcando las palabras de la presidenta de Argentina, no es lo mismo someterse a una condena por un juez que por el de la historia; debido que cada una de ellas se diferencia por el tipo de aplicación y duración que marcan para siempre la vida de un ser humano.

No Llores por Mí, Argentina